Descripción del proyecto y justificación
Cuentepec es un pueblo indígena del Estado de Morelos de origen nahua, como lo son la mayoría de los distintas comunidades étnicas de esta entidad. El nombre del grupo náhuatl proviene del verbo nahuatli (hablar con claridad); este término se emplea para designar tanto al grupo como al lenguaje de los siete grupos Nahuatlacas que emigraron del norte a los valles del centro México. Actualmente, los pueblos nahuas no forman una unidad política sino que están localizados en un área que va desde Durango hasta el sur de Tabasco y se concentran principalmente en Puebla, Veracruz e Hidalgo, San Luis Potosí, Distrito Federal, Estado de México, Tlaxcala, Jalisco, Michoacán, Nayarit, Oaxaca y Morelos. Los pueblos indígenas de Morelos se encuentran dispersos en cerca de 16 municipios y son alrededor de 35 las comunidades nahuas que se concentran principalmente en Hueyapan, municipio de Tetela del Volcán; Tetelcingo, municipio de Cuautla; Santa Catarina, municipio de Tepoztlán; Cuentepec, municipio de Temixco y Xoxocotla, municipio de Puente de Ixtla.
En Morelos habitan alrededor de 19 940 indígenas mayores de cinco años de los cuales el 71.10% hablan el nahua, el 5% el mixteco, el 2% el zapoteco y el resto habla otras 25 lenguas indígenas de otras partes de México. Un 20% de este grupo, no habla español. Por el momento, la dispersión geográfica de estas comunidades, impide fomentar un proyecto regional, pues el sentido de pertenencia y reconocimiento étnico es muy local. Los indígenas de Morelos son nahuas, pero están más identificados con sus localidades.
Cuentepec
La comunidad indígena de Cuentepec está circunscrita al Municipio de Temixco en el Estado de Morelos y cuenta, según el censo del INEGI del año 2000, con 4000 habitantes. El nombre de la población viene de la palabra náhuatl: Kuentepetzin (“Kuémitl”, que significa “barranca o surco”; de “Tepec” o “Tepetl”, que significa“ cerro o montaña” y de la terminación Tzin, que es de reverencia, respeto, sagrado o diminutivo de respeto). La traducción literal es: “ cerro sagrado en forma de surcos” o el pequeño cerro sagrado en forma de surcos. Cuentepec es una de las comunidades indígenas más pobres y discriminadas del estado de Morelos, además de ser la única comunidad donde el cien por ciento de sus habitantes habla el idioma náhuatl, su lengua materna.
Las actividades en las que se basa su sobrevivencia son la agricultura y la ganadería, a estas actividades se dedica el 85% de la población. La agricultura es de temporal y de corte tradicional: la milpa. Se siembra maíz (rojo, azul y criollo), chile, cacahuate y jitomate, en las pequeñas vegas del río se siembran hortalizas. La propiedad de la tierra es comunal y ejidal, sumando 8 000 hectáreas, de las cuáles 2 050 se utilizan para la agricultura y el resto es pastizal cerril que utilizan como potreros naturales y como un abastecedor natural del material con que se elaboran las escobas de jardín (comúnmente conocidas como escobas de vara) que es una de las actividades económicas de la población femenina y que ellas denominan “zacatear”;. Sus beneficiarios son unos 250 jefes de familia. Se cría ganado criollo y cebú, actividad a la que se dedican unas treinta familias. En los últimos años, algunas familias se han dedicado a la cría y engorda de puercos, actividad que se realiza en los traspatios de las casas, los cerdos, generalmente andan sueltos en las calles, conviviendo directamente con la población; su carne se consume por lo menos una vez a la semana en los hogares donde estos se crían. Existen cuatro cooperativas de mujeres que se dedican a elaborar piezas de barro con una técnica prehispánica para ayudar en la economía familiar durante la época de secas cuando los varones están trabajando en la milpa.
Problemática
La mayoría de los habitantes son de estatura corta y, según estudios alimenticios del instituto nacional de la nutrición, esto es debido a una malformación congénita. El 65% de la población infantil sufren de desnutrición. Existen en la comunidad muchos problemas de salud generados en gran medida por la inexistencia de un servicio de limpia constante y eficiente de parte del municipio, lo que ha ocasionado que la población arroje a las calles, lotes baldíos y a las barrancas todo lo que se desecha de las actividades cotidianas. La acumulación de residuos sólidos de plásticos y latas está contaminando seriamente el ambiente. Así mismo, la comunidad no cuenta de manera general, con un sistema de letrinas, fosas sépticas, drenaje y/o alcantarillado que permita que en las viviendas exista una adecuada disposición de los excretas, por lo que una gran cantidad de viviendas practican el fecalismo al aire libre; a esto se suman los excrementos de los animales (perros, cerdos, burros, gallinas, guajolotes etc.) presentes en los solares, calles y lugares públicos de la comunidad.
Por otra parte, las estufas tradicionales se hacen de adobe. Su nombre es “Tecuil”; son estufas que se calientan con leña, cuyo humo no tiene una salida adecuada de tal manera que el ollín que estas desprenden permanece en las paredes y los techos de las viviendas y es inhalado por los habitantes de las casas, con las consecuentes afecciones en vías respiratorias.
Otro grave problema es el abastecimiento de agua potable, ya que en época de secas, el pueblo recibe agua solo dos horas una vez por semana y en un poblado donde la actividad alternativa a la agricultura es la elaboración de piezas de barro. El no contar con el vital líquido los pone en una paradoja, si utilizan el agua para la elaboración de la artesanía, no pueden utilizarla para las actividades cotidianas (cocinar, higiene personal, lavado de ropa, etc.) y viceversa.
Proponemos crear una casa ecológica piloto en la vivienda de “Don Lucio” el curandero del pueblo así como trabajar en la educación ambiental de los habitantes de dicho hogar (12 personas: 3 adultos y 9 niños) para que entiendan las ventajas que le representa a ellos y a su comunidad éste modelo de vivienda rural ecológica y que aprendan a dar buen uso y mantenimiento del mismo. Dicha casa contaría con un sistema de recolección de agua de lluvia una cisterna, un sistema de separación de aguas grises, un baño seco, un panel de captación de energía solar, una estufa ahorradora de leña, un compostero y un espacio para separar los residuos sólidos domésticos.
El buen funcionamiento de la casa ecológica piloto está dirigido a que al interior de la comunidad, al ver los beneficios en casa de la persona que tiene mayor jerarquía social -por el rol que juega dentro del pueblo-, se genere la necesidad de introducir sistemas de saneamiento básico que un lado les brinde condiciones de vida digna a la población pero que por otra parte les permita cuidar su entorno. Se deberá trabajar en la creación de conceptos nuevos con la población, en un primer momento socializando –por parte de los propios actores sociales- la experiencia de vida en esta casa como en un segundo momento en actividades de educación ambiental que permitan entender a la población como lo que ahora son desechos en sus hogares (excretas y aguas grises residuales) puedan ser vistas como un recurso que no está siendo utilizado. Si se logra el cambio de percepción entre la población se buscaría reproducir el modelo de la casa ecológica y llevarlo a más hogares al interior de dicha comunidad.
Gran parte de la población en México se encuentra viviendo en condiciones de pobreza extrema, desempleo o es población ocupada sin ningún tipo de prestación, entre ellas, la aseguranza médica. Según fuentes secundarias al 2005, casi 6.2 millones de la población en México, reciben menos de 1 sm; 9.9 millones más de 1 y menos de 2 sm; 8.2 millones más de 2 y menos de 3 sm; 6.7 millones más de 3 y menos de 5 sm; 3.1 millones más de 5 y menos de 10 sm, y sólo 1 millón percibe más de 10 salarios mínimos (sm). Esto quiere decir que casi 9 de cada 10 mexicanos perciben cinco o menos salarios mínimos, y se ha aceptado que apenas con 5 sm se puede acceder a la mayoría de los bienes que integran la canasta básica (entre ellos los medicamentos).
Por otra parte, al 2002, el 59.9% de la población en el país se encontraban sin seguridad social. En el estado de Morelos, el 64.9% de la población presentaba esta misma carencia. En lo referente a la equidad del sistema de salud (lo cual es una garantía constitucional que los mexicanos tenemos derecho a gozar) un indicador que nos permite acercarnos al tema es la accesibilidad a medicamentos, ya que –según la OMS- los medicamentos y las vacunas son centrales para lograr el derecho a la salud de la población.
Según estudios realizados por Molina y Rivas para el INSP en el artículo denominado Sobreprecio y acceso a los medicamentos: el caso de los medicamentos esenciales en México, se muestran que el nivel de precios de los medicamentos esenciales en México es muy elevado.
En México los laboratorios, al introducir un medicamento, otorgan un precio competitivo a escala internacional. El monto se basa en una canasta de otros cinco países. Pero dichas naciones no necesariamente son las de precios más bajos.
Con éste marco de referencia, Teahui A.C. se plantea como tarea generar una farmacia en donde se produzcan productos farmacéuticos hechos a base de plantas medicinales. Dichos productos son: tinturas, microdosis, jarabes, pomadas, cápsulas, compuestos herbales, tés, gel corporal, shampoo, tónicos, jabones, etc. El trabajar con plantas medicinales nos permite ofrecer una alternativa de tratamiento que no genere efectos secundarios en el organismo de los pacientes -como muchos fármacos actualmente lo hacen- y al mismo tiempo nos brinda la oportunidad de trabajar en la recuperación de un vasto conocimiento de la medicina tradicional de nuestro país y en la preservación y divulgación del mismo.
Como parte del desarrollo de esta farmacia se buscará un diseño de imagen y un registro de marca.
Dichos productos serán manejados bajo cuotas de recuperación; sin embargo, si se comprueba –bajo estudio socioeconómico- la carencia de recursos económicos que impidan, al paciente o a su familia, la aportación de la misma, de igual manera los medicamentos serían proporcionados. El objetivo de esto es apoyar a grupos vulnerables de la población para que no incurran en gastos de bolsillo cuando cursan una enfermedad ya que es conocido que dichos eventos conllevan al empobrecimiento de los hogares mexicanos.
